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第一节 伤官格总论
伤官格，是正六格的最后一格，也是六格中变化最多的一格。伤官逢官星则是伤官弃官格，逢煞星则是伤官驾煞格，逢印星则是伤官配印格，逢财星则是伤官生财格，没有官煞财星，见了比劫，还能构成伤官喜比格。除此之外，古人还把伤官分为火土伤官、土金伤官、金水伤官、木火伤官等。一会儿说，伤官务要伤尽，不喜见官;一会儿又说，伤官喜见官星。实在麻烦的很。故古人说“此格局中千变化，推寻须要用心机”。
一、伤官的意象。
( 一 )伤官类象。
伤官与食神同为耗身之物，但伤官比食神来得更加猛烈，故一切能耗泄、体现和展现我精力和才华的事物，均以伤官来代表。如痴迷的思考，醉心的研究，狂热的激情，高声的吟唱，剧烈的运动，飞扬的神态，夸张的语言，放肆的举止，散漫的作风，新奇的观念，全新的创意，煽情的演讲，叛逆的行为，放浪形骸的诗人、画家，言辞辛辣的记者、律师，设计新异的能工巧匠，谋反作乱的革命志士，无拘无束的游方僧道，大张旗鼓的宣传活动，骇人听闻的突发事件，声势浩大的推销展示，好大喜功的巨额投资，大创伤，大破坏，大损失，大毁灭，大疤痕，大流血，大转变，大改革，新思潮，新风尚，新计划，新热点，新方式，新产品，新成果等等，均以伤官来表示。在六亲方面，伤官代表男命的女儿，祖母，孙女;女命的儿子，外祖父，姐夫、妹夫等。
( 二 )伤官心性。
1.伤官是聪明之神。伤与煞，都是聪明伶俐之星。命书云:“聪明不过伤官”,“伶俐不过七煞”，伤与煞配合好的人，是比鬼都精明强干的人。但伤官，更是一种灵秀之气，而且这种灵秀之气比食神更加突出，食神相对保守、内敛，而伤官则张扬、外露。伤官人有很强的文学天赋，慧根深，有才气，往往聪明过人而又不循规蹈矩，故具有叛逆精神和开创精神，这种人往往会表现出极强的创造力，不怕权威、不迷信权威的精神使得他们更加容易开辟新的领域，在很多方面做出突破性的贡献，因此，伤官运用得当很容易做出大的成就。有时候伤官虽然表现的较为直接、粗暴、粗鲁，但这种从来不掖着、藏着的率真性格，反而更加容易打交道。最有傲骨(不是那种媚颜屈膝的寄生虫)、个性分明的文人学士，大都是伤官格或者是伤官有力并且得用的人。沈氏说“伤官虽非吉神，实为秀气，故文人学士，多于伤官格内得之”。
2.伤官是叛逆之神。伤官既然是秀气之神，聪明之神，为何被定性为凶神呢?因为中国是以儒家文化为传统的国家。儒家文化讲究对长辈、法律、秩序、领导、权威的尊敬，否则，就是“离经叛道”,“大逆不道”。但伤官的天性是叛逆之性，对权威与法律有着天然的挑战性，用现代时髦话讲，伤官的叛逆意识特别强，不尊古，不唯上，不唯书，不唯权，甚至不唯亲，天王老子，唯我独尊。这种性格在很多情况下都不被社会所容，不被官场接受，不被六亲所认可，最终就摆脱不了糟糕的命运。官星在子平术中又代表女性的丈夫，伤官相应的就代表克制自己的丈夫，在传统的以男性为中心的社会制度中，这更是难以被人接受的。
3.伤官是创新之神。伤官为喜用而不受损时，就会表现出伤官的良性心性:如外向热情，活泼好动，多才多艺，博学多能，精力充沛，斗志昂扬，欲望心大，抱负满怀，具有优异的领悟能力、创新意识和丰富的创造能力。勇于破旧，善于创新，敢想敢干，好强逞能，喜管闲事，操劳身心，个性独裁，傲视群伦，凡事追求尽善尽美，不如意则推倒重来，否则宁愿放弃。《相心赋》“使心机而傲物气高，多谲诈而侮人志大”。
伤官为忌而无制时，就会表现出伤官的负面心性:表现为兴趣广泛，杂而不精，喜新厌旧，志大才疏，多疑善变，乖张任性，胸怀叵测，叛逆骄横，无法无天，肆意妄为，破坏意识强等等。若枭印制约伤官过头，则伤官的心性不再显现，显现的则是枭印的心性。其它十神都是如此，受到制约过头时则显现出相反的一面。《三命通会》云“此格主多材艺傲物，气高心险，无忌惮，多谋少遂，弄巧成拙，常以天下之人不如己，而人亦惮之恶之”。
( 三 )伤官身相。《相心赋》云:“颧高骨峻，眼大眉粗。”
( 四 )伤官行为。
伤官为比较剧烈的言行，如冥思苦想，高谈阔论，肆意漫骂，激烈争辩，乱发脾气，剧烈打斗，恶意伤害，以身试法，谋反作乱，巨额投资，狂热宣传，大量倾销，拼死抗争，残酷镇压，猛烈打击，强力摧毁，完全放弃，彻底背叛，浪漫求爱，纵情声色，尽兴玩乐，疯狂享受，大出风头等等。古歌曰“伤官其志傲王侯，好胜声中强出头。路见不平须忿努，抑强扶弱不干休。”
二、伤官的作用。
伤官的三大作用，伤官克官，伤官泄身，伤官生财。
1.伤官克官。伤官为“剥官之神”。所以，伤官格不宜见官星，见则伤官与官星势不两立，若无解救，伤之则重，凶祸连连。《独步》云:“伤官见官，为祸百端。运限去官，必主高迁。”所以，“伤官格务要伤尽”官星。《三命》“若柱见伤官，而官星隐显，伤之不尽，岁运再见官星，官来乘旺，再见刑冲破害，刃煞克身，身弱财旺，必主徒流、死亡，五行有救，亦残疾。若四柱无官而遇伤煞重者，运入官乡，岁君又遇，若不目疾，必主灾破”。命书云:“伤官迭见正官，必为师冕。”“四柱伤官，运入官乡必破。”“伤官复行官运，不测灾来”。伤官伤尽，则为好事。《相心赋》云“伤官伤尽，多艺多能”。《独步》“伤官无官，遇剥则滞。运行官乡，局中反贵。”古歌云“伤官原是产业神，伤尽真为大贵人。若是伤官伤不尽，官来乘旺祸非轻。”
2.伤官泄身。伤官为“盗气之神”。伤官耗泄自身之气比食神更为猛烈。食神泄气平缓有情，伤官泄气劲猛无情。所以，伤官又有“刮骨的钢刀”之说。故伤官格必须要身强有根，能足以承受伤官的盗泄，才能展现自我的精力和才华。如果伤官太重而身弱，则窃气太过，非贫则夭，子必有亏。同时对六亲也不利，故命书云:“年带伤官，父母不全;月带伤官，兄弟不完;时带伤官，子息凶顽;日带伤官，妻妾不贤。”《通明赋》云“重见伤官，身必辛勤劳苦。”如果伤官重而身旺无依，就是僧道艺人、孤贫之命了。命书云“伤官多而身旺无依，定为僧道艺术为士。”
3.伤官生财。伤官虽为凶神，但若八字有财星，则能化解伤官凶性，伤官亦就变成生财之俱了。故《三命》云“伤官虽凶，乃我所生，自家之物，伤尽则能生财，财旺则能生官，造化辗转有情”。所以，伤官最喜见财，有了财，伤官就有正事可做，就可用自己的聪明才智去创造财富，博取美好的人生。《独步》云“伤官有财，子宫有子。伤官无财，子官有死。”《千里马》:“伤官见财者，又官高而财足。”“伤官逢财，乃享优游之福”。伤官格若无一点财星可恃，虽聪明机巧，不过虚名虚利。命书云:“伤官无财可倚，虽巧必贫”,“伤官无财，主贫穷”。“伤官无财而带刃，行奸弄巧。”
三、伤官格成格的条件。
( 一 )伤官格成格的条件。月令本气为伤官，即为伤官格。《子平真诠》论用神成败救说“伤官生财，或伤官佩印而伤官旺，印有根，或伤官旺、身主弱而透煞印，或伤官带煞而无财，伤官格成也”。具体成格条件是:
1.伤官当令，天干透出财星。无官煞印星。
2.伤官当令，无财星，但天干透出印星，并且伤官旺、印有根。
3.伤官当令而旺，日主弱，天干透出煞印者。
4.伤官当令，无财透出，但有七煞透出与之相抗者。
5.伤官当令，无财无印，但有官星，伤官能弃尽官星者。
6.伤官当令，无官煞财星，只有比劫与伤官两种五行者。
伤官格的条件，看起来都能单独成格，但变化非常复杂，有些变化甚至“微之又微，不可执也”。须得仔细审视伤官的意向，或生财，或弃官，或喜印，不可一见伤官见官就以破格有灾论。要论好伤官格，必须“量其强弱，审其喜忌，观其纯杂，辨其得失”。当然，这四法不但是看伤官格的要法，也是看其它格局的要法。任何格局都必须认真地“量、审、观、辨”也。
一 是量其强弱。因为伤官泄秀，吐露的是自身的精气与元气，精元不足，就无法供食伤来泄。就象水库之水，库存不足，闸门一开，分分钟就泄了，只有库存充足，才能供应下泄。所以，伤官泄秀的前提，必须是身要强旺。但对伤官的具体格局，还须要注意各自力量的平衡与失衡。比如，伤官生财，要求身强旺，富贵才重，如果身弱，伤官吐出来的就不是秀气，而是浊气。比如伤官配印，要求身弱而印旺，这样的失衡才是有情的失衡，印星才能发挥更好的制伤生身的作用;但若身强而印也强，就成贫寒之命了。不仅秀气不能够发出，反而受到了压制，就不再是聪明灵秀，而是执拗孤僻了，这样的人有一股能量发泄不出来，就变得比较古怪甚至举动叫人费解了。很多伤官人没有表现出来聪明灵秀的一面，都是和力量的变化有关。
二 是审其喜忌。比如伤官格财印并透时，该用财还是该用印，要看身与财、身与印的力量对比，如果伤重身弱，则喜印生身而制伤，忌财星损印纵伤;如果身强财弱，则喜财星泄伤，忌印星再去生身。这些都是很微妙的变化，不能有差错，有了差错就不再是秀气，而成了对官星不利的力量、发泄日主太过的力量、受到压抑而不能发泄出来的负面能量。
三 是观其纯杂。八字清纯者格高，驳杂者格低。
四 是辨其得失。这个得失，不是日元得根之得，也不是日元失根之失，而是对用神相神的得失。有些格局看上去很美，很高，但人的命运却很普通，很一般，这是为什么?问题就出在得失上了。比如伤官生财格，有些猛看上去，格局很高，是个创业之神，产业之神，但却没有地产，没有企业，穷的什么也没有。就因为他没有得到食伤生出的财星。有些官印格，猛看上去也很好，细看，官不能为我所得，印不能为我所用，格局就很低了。这些，都是细微之处见精神，与无声处听惊雷，才能辨明的事。
( 二 )论伤官格的思路。伤官格变化最多。伤官格，包括伤官配印格、伤官生财格、伤官驾煞格、伤官弃官格、伤官喜比格等五小格。逢伤看印，配印则权势显赫。无印看财，财化则产业威风。伤生财而配印，富贵俱兴;伤喜比而逢刃，名利超卓。财印不见，且寻官煞。逢官弃官，弃尽则功名必成。逢煞制煞，煞制则造就非凡。伤官驾煞，辛弃疾诗剑千古。伤官弃官，朱元璋王霸百年。伤官驾煞煞太轻，兴灾无数;伤官去官官不尽，为祸百端。比劫伤官无财印,陋室空空;累累袅印制伤官，生气奄奄。
四、伤官格的成败救应。
( 一 )伤官破格 。子平真诠云:“伤官非金水而见官或生财而带煞，或佩印而伤轻身旺，伤官格败也。”意思是金水伤官喜见官，除此之外，其它伤官见官则破格;其实，大量实践证明，金水伤官也没有这个特权，伤官见官，除了能去尽官星，若去不尽官星，都是破格，没有例外。伤官生财而又带煞者，则伤官生财，财又生煞，煞则攻身而破格。或是伤官配印，但身重伤轻，印星制伤过重，而又生身无情，也是破格。
1.伤官格，透出官星而去官不尽。
2.伤官生财而带煞。
3.伤官配印而伤轻身旺，或有财星坏印，而不能构成伤官生财者。
4.伤官驾煞而又有财星化伤生煞者。
( 二 )成中有败。格局成中有败，必是带忌。子平云:“伤官生财而财又逢合、佩印而印又遭伤。”如是，格局虽然没有破尽，但格局层次就大大下降了。《子平真诠》在论格局高低中，就对“佩印而印又遭伤”解释的相当精彩:“伤官佩印本秀而贵，而身主甚旺，伤官甚浅，印又太重，不贵不秀。盖欲助身则身强，制伤则伤浅，要此重印何用?是亦无情也。”
1.伤官生财，格局成立，财星被合去，成中有败。
2.伤官配印，格局成立，天干透出财星损印，成中有败。
( 三 )败中有成。格局败中有成，必有救应。《子平真诠》只讲了一种败中有成的情形。云:“伤官生财透煞而煞逢合。”意思是说，伤官生财而带煞，格局破败，七煞被合去，救应成功，败中有成。对“佩印而印又遭伤”的情况，就没有解释。我们不能期望沈老先生解决所有问题。他老人家留下了钥匙，我们自然就要解开这门。伤官佩印而遭伤，必定是财星坏印，如甲木用丁伤而配癸印，再见戊土财星合克癸印，则丁伤无制伏而破格。解救的办法自然是用比劫克制劫财。
五、伤官格行运喜忌。
伤官为凶神，看命看运都要遵循逆用原则。
1.煞用食制，身强才可享受食神与煞星带来的好事，若日主弱而食神七煞旺，需行比劫帮身运。煞强食弱需行食神运，增加制煞的力量。食强煞弱则制煞太过，需行财运煞运，补足七煞的力量。最忌印运克制相神食神，导致破格。又忌官运，易官煞混杂。煞运不忌，食神可制煞。
2.煞用印绶，最忌财运，损印党煞，破坏格局。印运、帮身运都为好运。
3.七煞用财很少见，必须慎重。一是煞太弱而食神太重，制煞太过，用财滋弱煞。二是食神制煞成格，印星制食护煞，用财损印护食，格局救应成功。七煞用财，最忌劫财运，伤食运生财为好运。若命局食神制煞，印又制食，则最忌印运。
4.财滋弱煞，以财煞力量为核心分析，若财星已足，则喜帮身与印运，帮身承担起财煞。食神运不忌，因有财星化解。若财星不足，则喜行财运。
5.煞带正官，则为混杂，必须取清。身轻宜帮身，承担官煞。“莫去取清之物，无伤制煞之神。”取清格局的相神绝对不能受伤。
6.煞无食制而用刃当煞，若煞轻刃重，则宜行助煞之运。若刃轻煞重，则宜行制煞之运。印运也可用来化煞。
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